تقرير خاص: ماذا يمكن لروسيا أن تقدم للنظام الجديد في سوريا؟

قبل الحرب، كان طه مدنياً يعمل مقاولاً وتاجراً. لكنه حمل السلاح في 2011 بعد قمع النظام السوري الاحتجاجات السلمية في دوما بوحشية، ثم أصبح أحد زعماء المعارضة المسلحة في المدينة.

وعندما سيطر التحالف الإسلامي المسمى “جيش الإسلام” على المنطقة، رفض طه قبول قيادته، وظل معارضاً للنظام وللجماعة المسلحة على حد سواء.

وفي 2018، بعد خمس سنوات من الحصار الوحشي الذي فرضه الجيش السوري على المنطقة، وافق الثوار في نهاية المطاف على الاستسلام مقابل العبور الآمن إلى إدلب. ونُشرت الشرطة العسكرية الروسية في دوما كضامن للاتفاق. وبحلول ذلك الوقت، كان أكثر من 40 في المئة من المدينة قد لحق به الدمار، علاوة على معاناة سكانها من النقص الحاد في الغذاء.

وبعد ست سنوات من الغياب، عاد طه أخيراً إلى منزله في دوما. وكانت عودته بدعم من الهجوم الخاطف الذي شنته فصائل المعارضة المسلحة في ديسمبر/كانون الأول بقيادة جماعة هيئة تحرير الشام الإسلامية وزعيمها أحمد الشرع.

بينما كان يصحبنا في جولة حول المدينة بسيارته المرسيدس المتهالكة، بدا واضحاً أن الحياة قد بدأت تعود بالفعل إلى دوما.

ففي الشوارع المحيطة بالمسجد الرئيسي، هناك حركة بيع وشراء في المتاجر والأكشاك في سوق الفواكه والخضروات.

وبينما كنا نمضي في طريقنا وسط حشود المتسوقين، كان أهل المنطقة يوقفون مسيرتنا للاستفسار عن أمر أو لإلقاء التحية على أحمد طه.

قال لنا طه: “عدنا إلى وطننا رغم أنف روسيا، ورغم أنف النظام وكل من دعمه”، مؤكداً إصراره الشديد على ضرورة رحيل كل القوات الروسية المتبقية من سوريا.

وأضاف: “بالنسبة لنا، روسيا عدو”.

في شوارع دمشق، عادة ما نلتقي بالعديد من السوريين الذين يشاركون طه الرأي نفسه بشأن روسيا.

بعد عشرة أيام من سقوط الأسد، لا تزال المدينة تشعر بالبهجة والسرور. فالعلَم ذو النجوم الثلاثة الذي رفعته المعارضة، والذي كان ذات يوم رمزاً للنضال من أجل الاستقلال عن فرنسا في ثلاثينيات القرن العشرين، يرفرف اليوم في كل مكان.

وفي المسجد الأموي القديم، تتجمع الحشود لأداء صلاة الجمعة بعد أن أصبح هذا الحدث الديني بمثابة احتفال أسبوعي بنهاية نظام الأسد، وتكتظ الساحة المفتوحة الكبيرة، الحافلة بلوحات الفسيفساء التي يرجع تاريخها إلى القرن الثامن. ويختلط الرجال والنساء الدمشقيون وغيرهم من السوريين القادمين من أنحاء البلاد والأجانب في حرية.

قابلنا أبو هشام من حماة وسط سوريا، الذي جاء إلى العاصمة برفقة أصدقائه للمشاركة في الاحتفالات.

قال لنا الرجل: “جاء الروس إلى هذه البلاد وساعدوا الطغاة والظالمين والغزاة”.

حتى زعماء الطوائف المسيحية في سوريا ــ الذين تعهدت روسيا بحمايتهم ــ يقولون إنهم لم يشهدوا سوى القليل من المساعدة التي قدمتها موسكو.

تمكنا من إجراء مقابلة مع إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، الذي استقبلنا في مجمع مجاور لكاتدرائية القديس جورج في قلب باب توما، الحي المسيحي القديم في دمشق، وهو مبنى كبير، لكنه بسيط على الطراز الكلاسيكي الجديد؛ يعلوه صليب، ونقش بارز يصور القديس جورج وهو يصرع التنين.

قال البطريرك السوري: “لم تكن لدينا تجارب سابقة في الحصول على الحماية من روسيا أو أي جهة أخرى من العالم الخارجي”، مضيفاً: “جاء الروس إلى هنا لتحقيق مصالحهم وأهدافهم الخاصة”.

في محيط باب توما، تنتشر زينة عيد الميلاد، على الرغم من أن الاستعدادات لموسم الأعياد تبدو أقل تكلفة بكثير من معظم المدن الأوروبية. ويجمع الكشافة الكاثوليكيون التبرعات وهم يرتدون أربطة العنق المزركشة بالزهور.

وقف سامر لبيع خبزه المشهور، الذي يستخدم أيضاً في القداس في المنطقة التي تتزين ساحات كنائسها بأشجار عيد الميلاد.

وفي مطعم “لا كابيتال”، لا يقتصر الزبائن على الطائفة المسيحية، بل إنك تجد شابات محجبات كذلك يلتقطن صور “سيلفي” أمام لافتة مضيئة كُتب عليها “عيد ميلاد سعيد” معلقة فوق مرآة كبيرة.

ومع ذلك، فإن الأجواء الاحتفالية تُخفي وراءها ندوباً غائرة.

ففي بداية الحرب الأهلية في 2011، كان عدد المسيحيين في سوريا يقدر بنحو 1.5 مليون نسمة. أما الآن، فتقدر المنظمات المسيحية عددهم بنحو 300 ألف نسمة فقط، وهو انخفاض هائل في عددهم في البلاد.

جاء ذلك على الرغم من التدخل الروسي، الذي كان من المفترض أن يهدف إلى حماية الأقليات في سوريا، الأمر الذي جعل الكثيرين في باب توما يشعرون بالخيانة.

وقال أحدهم: “عندما جاء الروس في البداية، قالوا: ‘لقد جئنا إلى هنا لمساعدتكم’. لكن بدلاً من مساعدتنا، زادوا من دمار سوريا”.

إذن، ماذا يعني كل هذا لروسيا، ومستقبل قاعدة طرطوس البحرية وقاعدة حميميم الجوية التي تقع تحت تصرف موسكو بموجب عقود إيجار مدتها 49 سنة على ساحل البحر الأبيض المتوسط في سوريا؟

أخبرنا أحمد طه، القيادي في صفوف المعارضة السورية المسلحة من دوما، أنه على الرغم من المرارة التي يشعر بها تجاه روسيا، إلا أنه يتفهم ضرورة أن يفكر القادة المؤقتون الجدد في سوريا بشكل استراتيجي في العلاقة المستقبلية للبلاد مع موسكو.

وفي أول مقابلة أجرتها معه بي بي سي في 18 ديسمبر/ كانون الأول، وصف الزعيم السوري الجديد أحمد الشرع العلاقات مع روسيا بأنها “استراتيجية”.

وقد سارع وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف إلى استغلال هذه العبارة عندما قال: “تجدر الإشارة إلى أن القائد العام للإدارة السورية الجديدة أحمد الشرع تحدث مؤخراً إلى بي بي سي، واصفاً العلاقات السورية مع روسيا بأنها قديمة واستراتيجية. ونحن نتفق معه في ذلك. ولدينا الكثير من القواسم المشتركة مع أصدقائنا السوريين”.

وبالنسبة للمحلل العسكري السوري تركي الحسن، وهو لواء متقاعد في الجيش السوري ومراقب منذ فترة طويلة للعلاقات مع روسيا، فإنه يتبنى نهجاً عملياً فيما يتعلق بالعلاقات الروسية السورية.

تصطف رفوف الكتب على جدران شقته في منطقة سكنية في دمشق، ومن الواضح أن وجهة نظره متأثرة بالتاريخ، لا بأجندة الأخبار الحالية.

أوضح لنا الحسن أن التعاون العسكري السوري مع موسكو يسبق نظام الأسد، قائلاً: “لقد كان الجيش السوري منذ تشكيله مسلحاً بأسلحة الكتلة الشرقية، خاصة من الاتحاد السوفييتي، والآن يُجرى تسليحه من روسيا”.

ويذكرنا هذا بأن تقريباً كل المعدات وأنظمة الأسلحة التي يستخدمها الجيش السوري اليوم، هي من إنتاج الاتحاد السوفييتي أو روسيا.

وفي الفترة من 1956 إلى 1991، حصلت سوريا على نحو 5000 دبابة و1200 طائرة مقاتلة و70 سفينة والعديد من الأنظمة والأسلحة الأخرى من موسكو، بقيمة إجمالية تزيد عن 26 مليار دولار، وفقاً للتقديرات الروسية.

ولم يُسدد أكثر من نصف المبلغ عندما انهار الاتحاد السوفييتي، لكن في عام 2005، شطب الرئيس فلاديمير بوتن 73 في المئة من هذا الدين، واستمرت روسيا في توريد الأسلحة إلى دمشق.

وقال تركي الحسن إن إعادة بناء الجيش لسوريا الجديدة سوف تتطلب إما إعادة تسليح كاملة أو الاعتماد المستمر على الإمدادات الروسية، وهو ما يفرض وجود نوع من العلاقة بين البلدين.

كما أن القاعدتين العسكريتين الروسيتين في سوريا تشكلان محورين أساسيين لدعم استمرار وجود موسكو في جميع أنحاء أفريقيا، لاسيما في ليبيا وجمهورية أفريقيا الوسطى ومالي وبوركينا فاسو.

وبينما يأمل السوريون أن تتوقف الأعمال العدائية، يعتقد البعض أن استمرار الوجود الروسي قد يساعد في الحفاظ على السلام في بلادهم.

وقال البطريرك السرياني الأرثوذكسي إغناطيوس أفرام الثاني لبي بي سي: “نرحب بالروس هنا للحفاظ على قوة دولتنا، والحفاظ على قوة جيشنا”.

وتساءل الخبير العسكري السوري: “ماذا تستطيع روسيا أن تقدم للنظام الجديد؟ وماذا يستطيع النظام الجديد أن يفعل على صعيد التعاون السياسي والعسكري؟”

وأكد أن الإجابات على هذه الأسئلة هي التي ستحدد العلاقات المستقبلية بين البلدين.